别在提倡“老人无用论”了

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年轻人是初生的太阳,是一个国家发展的希望。这话没错。难道这就意味着老人要退出社会吗?

如今,很多人提出“老人无用论”。认为老年人没有一点用处,不但没有为社会做贡献,反而成了社会的负担。所以老人没有存在的必要。

老人没有价值,大学生不应该舍命相救

新闻常报道大学生因救老人而溺死的事件。有些人的想法是:“7旬老人不该救,他们没有价值,又不能为社会贡献。”,“救什么老人啊,他们又没什么用”,“唉,太不值了。一个大学生就这么没了,说不定以后他能为国家做很大贡献呢”……

这些都是“老人无用论”的观点。他们把关注点放在救老人值不值得上,从老人和大学生的价值来判定一条生命。他们认为,年长的人老态龙钟,既没有劳动能力,也没有为社会做贡献。反而浪费国家粮食,浪费医疗资源,成了社会的负担。所以,大学生实在没必要用自己的生命去换取老人的生命。

但是,生命是没有等级的,也没有所谓的高低贵贱之分。

大学生救7旬老人,没有值不值得,只有应不应该。我们不该以价值去判定一条生命该不该留下,而是要站在道德的高点去看待这个问题。

如果见死不救可以让社会进步,那又另当别论。可它不能啊,如果说全社会都认为,年轻人不应该冒风险去救任何一个年老的人,仅仅是因为他们认为老人无用。那么也许年轻人的命留住了,可能他以后也大有所为。但你说,这样的社会能好到哪去?这样的社会能发展到哪里去?所有人的道德和良知都被腐蚀了,这难道不是社会的后退?

南怀瑾先生曾说:“一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身。”

而那些认为“大学生救老人不值得”的人,就已经丧失了自己一个国家最为根本的文化,这是严重的道德教育问题。


中风老人活着就是拖累家人

我外婆家一个邻居。他们家有一个80岁的老爷爷,中风好几年了,如今只能躺在床上,吃喝拉撒都要人照顾着。

老人在两个儿子家轮流住上一个月。两个儿子都外出工作了,剩下两个儿媳妇在家照顾老人。小儿媳妇都被街里邻坊夸,把老人照顾得很好,给老人换尿湿的裤子,洗邋遢的床单和衣服。饮食起居方面都很细心。

可大儿媳妇就不同了。她每天早上8点就出去串邻居家的门,中午1点才回家做饭给老人吃。可老人这时候,早已经是饿得前胸贴后背了。有时候他絮叨一两句,大儿媳妇就很不耐烦了,“难道我还会饿死你不成”。

老爷爷只有右手能动,左手和脚是早已经僵硬了的。所以大小便都要人在旁扶着。但晚上他也经常要大小便,所以他叫唤大儿媳妇稍稍扶下他。可她从来都不理会老爷爷,所以老爷爷只能自己打开手电筒(灯离床头太远了,老爷爷碰不到),慢慢摸索着,艰难地支起自己的身子,虽然勉强能起床,但也经常摔在地上,给原本就枯瘦的手和脚增添了一道又一道的伤疤,也加重了病情。

也许摔得实在是疼,所以老爷爷想让大儿媳妇叫医生来看看。但她从来不会这样做。好,你不给我请医生,我给你钱你帮我买药总可以吧。可她也不帮老爷爷买药,即便老爷爷给她钱。她说,“都要死的人了,还吃什么药。”

白天时,老爷爷要喝水或者需要帮忙的时候,他就会叫大儿媳妇。可她大多时候都极不耐烦地回答“叫什么叫,还不如死了算了。80好几了,也该死了,别拖累我们…”她有说话的力气,但就是不会走过去帮下老爷爷。她总觉得,老爷爷活着就是家庭的累赘,她也巴不得老爷爷早点死。

而被骂过很多次的老爷爷,有些时候有需要人帮忙的时候,他也不敢叫了。他只是每天一个人睡在那间阴暗的房间里,没有任何动静,也没有人和他讲话。

听外婆讲到完这个故事,真让我心寒。虽然是儿媳妇,但也是亲人啊。好歹你也在这个家里生活了三十几年,你公公帮衬了这么多年。

古人在弟子规里说,亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离身。可如今呢?别说是亲有疾药尝了,连亲有疾药先买都做不到了。

人都有生老病死,这是自然的过程。人都会经历老年的,你抛弃无用的老人,可你不知道有一天你也会面临这样的问题吗?

生死都有定数的,时候到了,阎王爷自然不会手下留情。再说,老人的生死也不是你该操心的事,你又何必那么心急地把老人往阎王爷那里送呢?很多老人活了一辈子,也为儿女操劳了一辈子,你为什么连个安静的晚年都不让他有呢?如果你到老年了,你的儿女也像你如今这般对待老人,你做何感想?

我们都别在提倡“老人无用论”了,请多用点心和他们相处吧,多给老人们一些宽容和理解。让他们在时间不多的日子里,安稳地度过每一天吧。这是我们对人生来仅一次的生命的尊重。

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